Mustolah Hadits

-

مصطلح الحديث

277631 - حدّ الحديث الصحيح بين المحدثين والفقهاءتم النشر بتاريخ: 2017-08-29249801 - من الذي وقع في الشك في هذا الحديث من صحيح مسلم؟تم النشر بتاريخ: 2017-04-02255686 - مقامات ثلاثة تحكم علاقة الحديث الضعيف بالسير والمغازيتم النشر بتاريخ: 2017-02-16239151 - العلاقة بين الحديث النبوي والواقع العلميتم النشر بتاريخ: 2016-11-30247180 - حديث الفتون .تم النشر بتاريخ: 2016-11-13247681 - هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وُلد مُعْتَمِدًا عَلَى يَدَيْهِ، رَافِعًا رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ؟تم النشر بتاريخ: 2016-11-11247163 - هل ثبت في الحديث أن من قبّل الحجر الأسود دخل الجنة بلا حساب ؟تم النشر بتاريخ: 2016-10-30248328 - هل صحّ حديث: (إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلَاةً مِنَ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ وَلِيِّي: أَبِي ، وَخَلِيلُ رَبِّي ؛ إِبْرَاهِيمُ)؟تم النشر بتاريخ: 2016-10-23246014 - كلام لكعب الأحبار في الاستعاذة بكلمات الله التامات وأسمائه الحسنى، هل يحتج به ؟تم النشر بتاريخ: 2016-10-11247445 - هل قالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم يوما : " اتَّقِ اللَّهَ، وَلا تَقُلْ إِلا حَقًّا" ؟!تم النشر بتاريخ: 2016-10-02247469 - هل يصح ذكر اسم الله الأعظم في هذا الحديث؟تم النشر بتاريخ: 2016-09-25242836 - هل نقلت لنا خطب النبي صلى الله عليه وسلم؟تم النشر بتاريخ: 2016-09-24246047 - حديث : (قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة المغرب) .تم النشر بتاريخ: 2016-09-15249450 - تخريج حديث : ( لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا؛ فَإِنَّ عَالِمهَا يَمْلأُ الأَرْضَ عِلْمًا ).تم النشر بتاريخ: 2016-08-30248327 - تخريج حديث: (مَنْ سَبَّحَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ ، وَهَلَّلَ مِائَةَ تَهْلِيلَة ٍ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ).تم النشر بتاريخ: 2016-08-24246635 - معنى "المثناة" في أثر: (مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُتْلَى الْمَثْنَاةُ فَلَا يُوجَدُ مَنْ يُغَيِّرُهَا).تم النشر بتاريخ: 2016-08-15246216 - تخريج حديث : ( مَنْ نَظَرَ إِلَى وَجْهِ عَالِمٍ نَظْرَةً فَفَرِحَ بِهِ...).تم النشر بتاريخ: 2016-08-11246801 - هل يحتج بأحاديث نعيم بن حماد؟ وما صحة حديث : ( تَدُومَ الْفِتْنَةُ الرَّابِعَةُ اثْنَيْ عَشَرَ عَامًا... ) ؟تم النشر بتاريخ: 2016-08-11245752 - حال مؤمَّل بن إسماعيل في رواية الحديث .تم النشر بتاريخ: 2016-08-08242805 - قضايا في علوم المصطلح والتخريجتم النشر بتاريخ: 2016-08-02

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

خلق الله الأشياء بمحمد و آله ( ص ).

-
خلق الله الأشياء بمحمد و آل محمد (ص) اللهم صل على محمد و آل محمد صلاةً تامةً ناميةً قائمةً مباركةً زاكيةً مترادفه أبد الآبدين و دهر الداهرين ...  جاء في الكافي بسند معتبر عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عُمَير عن عُمر بن أذينة عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال : { خَلقَ الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة }  ( 1 )  .  و بغض النظر عن معنى الحديث و تفاصيله ، فإنه يظهر واضحاً منه ان الاشياء خلقت بالمشيئة الإلهيه تنزيهاً لذاته تعالى من مباشرة الفعل ، أي ان المشيئه كانت هي الخالقه ، بإذن من الله تعالى و بإرادة منه .. ، و قد جاء عن الامام الرضا ( عليه السلام ) توضيح لمعنى "المشيئه" و ماهيتها ، ففي الكافي مسنداً عن يونس بن عبد الرحمن قال : قال لي ابو الحسن عليه السلام : {  يا يونس أتعلم ما المشيئة ؟ قلت : لا. قال : هي الذكر الأول  . أوَ تعلم ما الإرادة ؟ قلت : لا. قال : هي العزيمة. أفتعلم ما القدر ؟ قلت : لا. قال : هو الهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء، ثم قال : والقضاء هو الابرام وإقامة العين }  ( 2 )  .  فالإمام الرضا (ع) عرف المشيئه على انها "
Read more

Cara Mudah Memahami Qodho dan Takdir Alloh

-
Image
Cara Mudah Memahami Qodho  & Takdir Alloh الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين قضاء مبرم وقضاء معلق  1 السؤال: هل كل ما يقع في هذا الكون هوبإرادة الله  تعالي ...؟ 1)-pertanyaan : apakah segala sesuatu yang terjadi di alam / makhluk dengan / atas kehendak Alloh …?  وإذا كان كذلك فكيف تقع الأشياءالتي لا يحبهاالله في ملك الله بإرادته...؟ dan jika demikian ada nya maka bagaimana segala sesuatu yang ada / terjadi di dalam kerajaan alloh itu adalah dengan/atas kehendak nya…?  الإجابة: الحمد لله اعلم وفقنا الله تعالي Jawab : segala puji milik alloh Ketahuilah…!!! Semoga alloh memberikan taufiq kepada kita semua.  أن بعض الناس قد ضل في باب القدر لأنهم ظنوا أن إرادة الله للفعل تقتضي محبته له فجرهم ذلك إلى القول بأن أفعال الشر تقع بغير إرادة الله ، فنسبوا إلى الله العجز والضعف حيث أثبتوا أنه يقع في ملكه ما لا يريد ، وبالتالي فقد يريد الشيء ولا يقع ـ تعالى الله عما يقولون علو
Read more

Ayat Muhkamat dan Mutsyabihat di dalam Al-quran

-
en 103146 : المحكم والمتشابه في القرآن الكريم ما معنى قول الله تعالى : ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ) الآية ، وماذا يفعل من لبس عليه بسبب تشابه القران ؟ تم النشر بتاريخ: 2007-08-19 الحمد لله أولا : قوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) آل عمران/7 المراد منه أن القرآن الكريم فيه المحكم والمتشابه ، والمحكم هو البيّن الواضح الذي لا يلتبس أمره ، وهذا هو الغالب في القرآن ، فهو أمّ الكتاب وأصل الكتاب ، وأما المتشابه ، فهو الذي يشتبه أمره على بعض الناس دون بعض ، فيعلمه العلماء ولا يعلمه الجهال ، ومنه ما لا يعلمه إلا الله تعالى . وأهل الحق يردون المتشابه إلى
Read more